El Pentecostal
El arte de diezmar y ofrendar: fe, gratitud y obediencia que honran a Dios
“¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas.”
Malaquías 3:8
Vivimos en una generación que ha convertido la acumulación de riquezas en una de sus mayores aspiraciones. Para muchos, tener más dinero, propiedades, reconocimiento y comodidades representa la llave definitiva de la felicidad. Sin embargo, la experiencia humana demuestra que la abundancia material, por sí sola, no puede llenar el corazón.
Hemos conocido personas con grandes fortunas que viven profundamente angustiadas, familias que poseen todo lo material, pero carecen de propósito, y generaciones que recibieron una herencia económica sin haber desarrollado el carácter necesario para administrarla.
El problema no está necesariamente en las riquezas, sino en el lugar que ocupan dentro del corazón.
El dinero puede convertirse en un instrumento de bendición o en un medio de destrucción. Una misma cantidad puede alimentar a una familia, apoyar la predicación del evangelio, socorrer al necesitado o financiar una acción perjudicial. Por eso, la verdadera pregunta no es solamente cuánto dinero poseemos, sino quién gobierna nuestra vida y cómo administramos aquello que Dios ha puesto en nuestras manos.
La riqueza material no es el verdadero problema
La Biblia no presenta el dinero como algo inherentemente malo. De hecho, las Escrituras registran la vida de hombres temerosos de Dios que poseyeron abundantes recursos, entre ellos Abraham, Job, David, Salomón y José de Arimatea.
El peligro comienza cuando las riquezas dejan de ser un recurso y se convierten en un señor.
El apóstol Pablo escribió:
“Porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.”
1 Timoteo 6:10
Pablo no dijo que el dinero fuera la raíz de todos los males, sino el amor al dinero. Amar el dinero significa entregarle nuestros pensamientos, fuerzas, tiempo, decisiones y afectos. Es vivir consumidos por adquirirlo, conservarlo y multiplicarlo, aun cuando para hacerlo tengamos que sacrificar nuestra integridad, nuestra familia o nuestra relación con Dios.
El dinero es un excelente siervo, pero un amo cruel.
Cuando ocupa el lugar que solamente le pertenece a Dios, la persona puede tener abundancia en sus cuentas y, al mismo tiempo, vivir en una profunda pobreza espiritual.
Señales de que el dinero está dominando el corazón
Debemos examinar nuestra vida cuando:
Nuestra seguridad depende únicamente de lo que poseemos.
Nos resulta difícil ser generosos.
Desobedecemos a Dios por temor a perder dinero.
Medimos el valor de las personas por sus posesiones.
Descuidamos la familia, la salud o la fe por acumular más.
Vivimos constantemente preocupados por lo que podemos perder.
Consideramos que todo lo que tenemos nos pertenece exclusivamente.
La libertad financiera bíblica no comienza cuando ganamos una gran cantidad de dinero. Comienza cuando reconocemos que Dios es el dueño y nosotros somos administradores.
Dios es el dueño de todo
Uno de los fundamentos de la mayordomía cristiana se encuentra en Hageo 2:8:
“Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos.”
Todo le pertenece a Dios. La tierra, sus recursos, nuestras capacidades, el tiempo, la salud, las oportunidades y aun la fuerza con la que trabajamos proceden de Él.
David lo expresó claramente:
“De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en él habitan.”
Salmo 24:1
Diezmar y ofrendar no significa que le estamos entregando a Dios algo sobre lo cual Él no tenía derecho. Significa que reconocemos su soberanía y administramos con obediencia aquello que ya le pertenece.
Esta verdad transforma nuestra manera de relacionarnos con los recursos. Dejamos de decir: “Esto es mío y yo hago con ello lo que quiero”, para comenzar a preguntar: “Señor, ¿cómo deseas que administre lo que has puesto en mis manos?”.
¿Qué representa el diezmo?
La palabra diezmo se refiere a una décima parte. En la práctica bíblica, representa separar para Dios la primera porción de lo recibido.
El principio no consiste únicamente en calcular un porcentaje, sino en darle a Dios el primer lugar. Por eso, el diezmo no debería ser lo que entregamos después de haber gastado todo lo demás. Es una porción que se aparta con prioridad, reverencia y gratitud.
El diezmo expresa prioridad
Cuando una persona aparta primero para Dios, está declarando:
Dios ocupa el primer lugar en mi vida.
Reconozco que mi provisión procede de Él.
Confío en que seguirá sosteniéndome.
No permitiré que el temor gobierne mis decisiones.
Deseo participar en el sostenimiento de su obra.
Proverbios 3:9-10 enseña:
“Honra a Jehová con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos; y serán llenos tus graneros con abundancia, y tus lagares rebosarán de mosto.”
La palabra clave es honra. Diezmar no debe reducirse a una transacción económica. Es una manera de expresar honra, reconocimiento y obediencia.
Abel: una ofrenda que captó la atención de Dios
Para comprender el corazón correcto al dar, debemos observar la historia de Caín y Abel.
Génesis 4:3-4 relata que ambos presentaron ofrendas delante de Dios. Caín llevó del fruto de la tierra, mientras que Abel presentó de los primogénitos de sus ovejas y de lo más selecto de ellas.
La diferencia no estuvo solamente en lo que ofrecieron, sino en la disposición interior con la que se acercaron.
Abel entregó lo primero y lo mejor
Abel no presentó una ofrenda descuidada. Llevó los primogénitos y la grosura, es decir, una porción especial y valiosa.
Su entrega contenía varios elementos:
Prioridad: presentó de los primogénitos.
Excelencia: llevó de lo mejor de su rebaño.
Reconocimiento: entendió que todo procedía de Dios.
Fe: confió en Dios al entregarle la primera porción.
Hebreos 11:4 declara:
“Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, aún habla por ella.”
La ofrenda de Abel sigue hablando porque reveló el contenido de su corazón. No fue un cumplimiento vacío ni una formalidad religiosa. Fue una expresión de fe.
Dios no solamente mira la cantidad que entregamos. Él observa la fe, la gratitud, la obediencia y la intención con la que damos.
Diezmar es un acto de fe
Diezmar implica reconocer lo que Dios ya hizo, pero también confiar en lo que continuará haciendo.
Quien entrega a Dios la primera parte declara que su seguridad no depende exclusivamente de la cantidad que permanece en sus manos. Confiesa que Dios es su proveedor y que su fidelidad no se agotará.
Esto no significa que el creyente deba actuar irresponsablemente, ignorar sus obligaciones o administrar mal sus recursos. La fe bíblica no es desorden. Una persona puede diezmar y, al mismo tiempo, necesitar aprender a presupuestar, reducir gastos, evitar deudas innecesarias y trabajar diligentemente.
El diezmo no sustituye la buena administración; la inspira.
La fe no elimina la responsabilidad
Una mayordomía saludable incluye:
Honrar a Dios con nuestros bienes.
Elaborar un presupuesto realista.
Cumplir responsablemente las obligaciones.
Evitar compras impulsivas.
Ahorrar con sabiduría.
Ayudar al necesitado.
Trabajar con excelencia.
No comprometerse con deudas que no puede pagar.
La obediencia espiritual y la responsabilidad financiera deben caminar juntas.
Abraham: el diezmo como agradecimiento
La primera mención explícita del diezmo aparece en Génesis 14. Abraham regresaba de una importante victoria cuando se encontró con Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo.
Melquisedec bendijo a Abraham, y Abraham le entregó los diezmos de todo.
Nadie lo obligó. No existió presión externa ni manipulación. Su acción nació del reconocimiento de que Dios le había concedido la victoria.
Cuando Abraham diezmó, reconoció tres verdades
Dios era el autor de su victoria.
Abraham comprendió que no había vencido únicamente por su fuerza o estrategia.La bendición recibida era mayor que sus méritos.
Su entrega expresaba gratitud por la intervención divina.Su futuro continuaba dependiendo de Dios.
Al entregar una porción, demostraba que no consideraba aquella victoria como su única oportunidad de provisión.
El diezmo de Abraham fue una respuesta agradecida. No intentó comprar una bendición futura; respondió a una bendición que ya había recibido.
Jacob: confianza en las promesas de Dios
La historia de Jacob presenta otra dimensión del diezmo. En Génesis 28, Jacob se encontraba huyendo, vulnerable y sin conocer con certeza lo que ocurriría en su futuro.
En Bet-el, Dios se le apareció y le prometió acompañarlo, guardarlo, bendecirlo y traerlo nuevamente a aquella tierra. Como respuesta, Jacob declaró:
“Y de todo lo que me dieres, el diezmo apartaré para ti.”
Génesis 28:22
Abraham diezmó después de una victoria. Jacob prometió diezmar mientras dependía de una promesa.
Esta diferencia nos permite comprender que el diezmo puede expresar:
Gratitud por las bendiciones recibidas.
Confianza en la provisión futura.
Reconocimiento de la gracia.
Compromiso con la fidelidad de Dios.
Jacob no estaba presentándose como un hombre perfecto. Era alguien necesitado de transformación. Sin embargo, entendió que la promesa recibida demandaba una respuesta.
Cuatro verdades que se manifiestan al diezmar y ofrendar
El acto de dar revela mucho más que nuestra capacidad económica. Expone la condición del corazón.
1. Gratitud
Diezmar es reconocer que hemos recibido de Dios más de lo que podríamos producir únicamente con nuestras fuerzas.
La gratitud dice: “Señor, reconozco tu mano en mi vida. Tú me has sostenido, protegido y provisto”.
Quien vive agradecido no considera la entrega como una pérdida, sino como una oportunidad de honrar al dador de todas las cosas.
2. Fe
La persona que diezma confía en que Dios no dejará de ser fiel después de haber entregado una porción.
La retención muchas veces nace del temor: “Esto es todo lo que tengo y quizás no volveré a recibir”. La fe, en cambio, declara: “Dios me ha sostenido hasta aquí y continuará guiando mi vida”.
3. Confianza en las promesas
Jacob respondió a una promesa. Todavía no había visto todo su cumplimiento, pero decidió comprometerse con Dios.
Dar también representa caminar confiando en que las promesas divinas permanecen firmes, aun cuando las circunstancias presentes parezcan inciertas.
4. Reconocimiento de la gracia
Todo lo bueno que recibimos es una manifestación de la bondad divina.
No diezmamos porque podamos comprar el favor de Dios. Diezmamos porque ya hemos sido alcanzados por su gracia. La obediencia no es el precio de la gracia, sino una respuesta agradecida a ella.
El diezmo y la ofrenda como actos de adoración
La adoración no se limita a cantar, levantar las manos o participar en una reunión. Adoramos a Dios cuando sometemos cada área de nuestra vida a su señorío, incluyendo nuestras finanzas.
Pablo enseñó:
“Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.”
2 Corintios 9:7
La expresión “no por necesidad” también puede entenderse como no dar bajo presión o imposición humana. Dios desea una entrega consciente, voluntaria y alegre.
Una ofrenda verdaderamente espiritual debe ser
Voluntaria.
Honesta.
Generosa.
Proporcional a nuestras posibilidades.
Entregada con alegría.
Acompañada de misericordia.
Administrada con responsabilidad.
Motivada por amor y no por exhibición.
Jesús advirtió en Mateo 6:2-4 que no debemos dar para recibir reconocimiento de las personas. La ofrenda deja de ser adoración cuando se convierte en una plataforma para alimentar el orgullo.
Malaquías 3 y el llamado a volver a Dios
Malaquías 3:7 comienza con una invitación:
“Volveos a mí, y yo me volveré a vosotros, ha dicho Jehová de los ejércitos.”
El centro del pasaje no es solamente económico. Es relacional. El pueblo se había apartado de los estatutos de Dios, y el Señor lo estaba llamando a regresar.
La retención de los diezmos y las ofrendas era una manifestación externa de un problema interno: habían dejado de confiar y obedecer.
Por eso Dios pregunta:
“¿Robará el hombre a Dios?”
El lenguaje es fuerte porque el pueblo estaba reteniendo aquello que había sido apartado para el sostenimiento de la casa de Dios.
Las promesas de Malaquías 3:10-12
El Señor declara que, cuando el pueblo regrese a la obediencia:
Abrirá las ventanas de los cielos.
Derramará bendición abundante.
Reprenderá al devorador.
Protegerá el fruto de la tierra.
Evitará la esterilidad de sus campos.
Las naciones los llamarán bienaventurados.
Su tierra será reconocida como deseable.
Estas promesas deben comprenderse dentro del pacto y del contexto del pueblo de Israel. No deben utilizarse como una fórmula mecánica para afirmar que toda persona que diezma se volverá rica inmediatamente.
La bendición de Dios es mucho más amplia que el dinero. Incluye provisión, contentamiento, sabiduría, protección, oportunidades, fortaleza espiritual y capacidad para ser de bendición a otros.
Jehová de los ejércitos: el Dios que respalda su palabra
En Malaquías 3:7-12 aparece repetidamente la expresión “Jehová de los ejércitos”.
El título hebreo relacionado es YHWH Sebaot, que presenta a Dios como Señor de las huestes, soberano sobre todo poder y autoridad. No habla un hombre intentando recaudar recursos. Habla el Dios que gobierna los cielos y la tierra.
Esta repetición enfatiza que las promesas y demandas del pasaje proceden del Señor. Él tiene poder para cumplir lo que declara, corregir a su pueblo, defender su obra y tratar con quienes administran los recursos consagrados.
El sostenimiento de la obra de Dios
Malaquías 3:10 declara:
“Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa.”
En el contexto bíblico, el diezmo contribuía al sostenimiento de los levitas, sacerdotes, extranjeros, huérfanos y viudas. Permitía que quienes servían en las responsabilidades espirituales y comunitarias fueran sostenidos.
En el Nuevo Testamento también encontramos el principio de sostener a quienes trabajan en la enseñanza y predicación:
“Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.”
1 Corintios 9:14
Asimismo, Pablo escribió:
“Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar.”
1 Timoteo 5:17
Los recursos entregados permiten:
Sostener la labor ministerial.
Atender las necesidades de la congregación.
Mantener los espacios de reunión.
Desarrollar actividades evangelísticas.
Apoyar misiones.
Formar discípulos.
Socorrer a personas vulnerables.
Extender el mensaje del evangelio.
Sin embargo, quienes administran esos recursos también deben hacerlo con integridad, transparencia y temor de Dios. La congregación debe evitar la murmuración destructiva, pero el liderazgo tampoco debe considerar la rendición de cuentas como una falta de respeto.
La administración responsable honra tanto a Dios como a la iglesia.
Jesús y el diezmo
Algunas personas afirman que Jesús rechazó el diezmo por pertenecer al Antiguo Testamento. Sin embargo, en Mateo 23:23, el Señor dijo:
“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.”
Jesús no reprendió a los fariseos por diezmar, sino por practicar una obediencia externa mientras descuidaban la justicia, la misericordia y la fe.
El problema no era su precisión al dar, sino su hipocresía.
Jesús enseñó que la entrega debe acompañarse de
Justicia en el trato hacia los demás.
Misericordia con el necesitado.
Fidelidad delante de Dios.
Humildad al dar.
Pureza de intención.
Amor por encima de la apariencia religiosa.
No debemos usar el diezmo para encubrir una vida sin misericordia. Tampoco debemos usar la misericordia como excusa para desobedecer en nuestra mayordomía.
La verdadera espiritualidad integra ambas dimensiones.
Diezmo y ofrenda no son exactamente lo mismo
Aunque suelen mencionarse juntos, representan expresiones distintas.
El diezmo
Es la décima parte que se aparta como reconocimiento de la soberanía de Dios y para el sostenimiento de su obra.
La ofrenda
Es una entrega voluntaria que puede superar el diezmo y responder a necesidades específicas, proyectos, misiones, ayuda social o expresiones espontáneas de gratitud.
Podríamos decir que el diezmo habla de fidelidad y la ofrenda manifiesta generosidad. Sin embargo, ambos deben proceder de un corazón rendido.
Los peligros de una enseñanza desequilibrada
El tema financiero debe enseñarse con claridad, pero también con responsabilidad pastoral.
Debemos evitar:
Prometer riquezas automáticas a quien ofrenda.
Manipular a las personas mediante el miedo.
Presentar a Dios como un sistema de inversión.
Hacer sentir culpable al que atraviesa una crisis.
Medir la espiritualidad únicamente por la cantidad entregada.
Ocultar el uso de los recursos.
Enriquecer personalmente a líderes a costa de la congregación.
Ignorar la justicia, la misericordia y el cuidado del necesitado.
Dios no necesita ser manipulado por nuestras ofrendas. Tampoco puede ser comprado. Damos porque lo amamos, reconocemos su señorío y deseamos participar en su obra.
Las bendiciones de una mayordomía fiel
La Biblia presenta numerosas bendiciones relacionadas con la obediencia, la generosidad y la buena administración.
Entre ellas encontramos:
Provisión para las necesidades.
Libertad frente a la avaricia.
Contentamiento.
Sabiduría para administrar.
Capacidad para ayudar a otros.
Crecimiento en la fe.
Protección frente a decisiones destructivas.
Participación en la expansión del evangelio.
Testimonio de gratitud.
Gozo al ver vidas transformadas.
La mayor bendición no es recibir más dinero, sino tener un corazón libre del dominio del dinero.
Conclusión: honrar a Dios con todo lo que somos
Diezmar y ofrendar representan mucho más que entregar una cantidad económica. Son actos de adoración, fe, gratitud, obediencia y reconocimiento.
Cuando damos, declaramos que Dios es nuestro proveedor. Reconocemos que todo procede de Él y que nuestra vida no depende exclusivamente de aquello que podemos retener.
La fidelidad financiera no consiste en entregar dinero mientras vivimos en desorden, injusticia o indiferencia. Dios desea una mayordomía integral: un corazón obediente, unas manos generosas, una vida responsable y una fe que se manifiesta en acciones.
Por eso, al diezmar y ofrendar:
Honramos a Dios como dueño de todo.
Reconocemos su provisión pasada.
Confiamos en su cuidado futuro.
Sostenemos la obra del evangelio.
Participamos en la atención del necesitado.
Rompemos el dominio de la avaricia.
Cultivamos una vida de gratitud.
Declaramos que Jesucristo es Señor también de nuestras finanzas.
No demos por temor, competencia o apariencia. Demos con entendimiento, alegría y reverencia.
Que cada diezmo y cada ofrenda diga desde lo profundo de nuestro corazón:
“Señor, todo procede de ti. Tú eres mi fuente, mi sustento y mi verdadera riqueza. Recibe lo que te entrego como una expresión de mi fe, mi gratitud y mi obediencia”.
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